제 5장 중세철학
1. 중세철학이란
▪ 고대 : 4~5세기 (로마 제국의 몰락) ——중세—→ 근대 : 15세기 (르네상스 시대)
▪ 그리스도교 사상 특히 신학과 밀접하게 결합되어 있었고 주요철학자들은 성직자.
▪ 초기 그리스도교가 성립되면서 철학과 기독교 신앙간의 문제를 진지하게 탐구 및 논쟁.
▪ 기독교 철학 : 교부철학, 스콜라철학
- 교부철학 : 성직자들에 의한 철학, 초월주의적 ex) 이해하기 위해서 믿는다.
- 스콜라 철학 : 학자들에 의한 철학, 합리주의적 ex) 믿기위해 이해한다.
▪ 철학자
- 교부철학 -아우구스티누스
- 스콜라(초기) -안셀무스
- 스콜라(중기) -토마스 아퀴나스
- 스콜라(후기) -둔스 스코투스, 오컴, 에크하르트
▪ 정치,경제,사회,문화 등 모든 것의 암흑기인 중세시대에 철학은 신(기독교,종교)에 의해 지배되던 시기였던 만큼 인간의 이성보다는 어떤 절대적은 무언가를 추구하였던 시기.
4. 사도바울
▪ 생애
- 타르수스 출신, 유대인, 로마시민
- 육법학자의 전통속에서 교육받았으며 율법을 소홀히 하는 그리스도 교도를 박해함.
- 회심을 체험하고 이방인에게 복음전하는 전도자로 활동.
- 주로 에게해 연안일대 복음을 전하고 각지에 교회를 세웠으며 이미 세워진 교단은 신앙을 굳건하도록 도와주었음.
- 로마에서 황제 네로에 의해 처형당함.
- 저서 : 로마서, 고린도전후서, 갈라디아서, 빌립보서, 데살로니가전서, 빌레몬서
▪ 사죄설
- 사도바울의 이원론 : 하나님과 물질적세계사이의 문제가 아닌 인류를 지배하고 있는 두가지 계시법 사이의 문제
성서 : 죄를 깨닫게 하는 기능 |
구약성서(율법) | 죄의식을 갖게 할수 있지만 그이상의 일은 할수 없음. (영=육) |
신약성서(복음) | 인간을 영적인존재로 바꾸어놓음으로써 완전한 구원을 가져다 줌.(영≠육) |
- 사죄 : 구원을 얻음은 죄가 사해진다는 것이며, 결코 선한행위에 의해 획득 되는 것이 아니라 오직 신앙을 통해서 얻어지는데 이 신앙이란 지성보다는 의지의 활동이며 하나님의 성령의 힘과 인도를 주저함없이 무조건 신뢰하는 것.
→ 인간의 생명속에 내재해 있는 영의 직접적인 성과
▪ 기독교에 대한 영향
- 그리스도는 인류를 구원할 능력이 있다는 주장
→ 유대교와의 절연을 야기시킴.
- 그리스도가 예수와 동일시될수 있다고 믿는 주장
→ 기독교인에게 가장 훌륭하게 보이는 모든 것의 계승자로 여기게 됨.
- 그리스도가 구원의 수단이라는 주장
→ 희랍철학에는 없는 문제로 즉 기독교의 특징으로서 고유한 문제를 일으킴.
▪ “하나님의 어리석음이 인간보다 현명하다” → 인간 이성의 검토를 받아야할 필요가 없다.